emsp; 这个宗教没有指定膜拜的神祇。
教诲归纳起来就是以实现古早某位实际存在之少女的生活方式为核心理念。
少女的名字是蕾西雅。
生于贫困农村的贫困家庭，日日为了存活而努力。
少女的内心充满了温柔与博爱。尽管自己很穷，见到有困难的人还是会毫不犹豫地出手相助。
某个因当年秋收惨淡而粮食匮乏的冬天夜里，她收留了一个受饥饿所苦的旅人，并将那天自己唯一的一餐与旅人分享。此外还有更多类似的例子，少女一生极尽牺牲与施舍。
村人们在得知少女如此行径之后，开始每次遇到困苦的时候就去求助于少女。
明知自己的困苦亦代表了住在同个村子内之蕾西雅的痛苦。
即便如此，她没有舍弃博爱的心，不断牺牲自己。
最后她将自己的一切奉献给他人，身无一物，衷心祈祷著世上众人未来的幸福，虚弱地咽下最后一口气。
女孩直到死前都还在祈祷他人幸福的模样总算让村人们醒悟。
村人们涌起必须将少女曾经存在的故事，无论弱肉强食的世界如何无情依然能够维持如此善良体贴的信念，世世代代传承下去的使命感。
这就是雷加教的起源。
据传最初信徒们直接以少女的名字奉为宗教名。只是蕾西雅这个名字经历误植或者表记法演变的缘故，最后变成了雷加。
实际上蕾西雅这个名号本失传多年，最近才透过挖掘出的古老文献，判读出其上记载之起源少女名为蕾西雅，才重新获得正名。
就算是个历史十分悠久的宗教，近年亦有一派人士主张既已发现正确的名字，理应该修正雷加教的名称。另一派表达反对的人士则认为雷加教的名号已普及至全世界，不该任意更改。那当中其实包含了许多复杂的角力，不过现在暂且不谈。
对信徒的训诫方面，归纳起来就是赋予他人无私的爱。
从教会那领到的救济品象徵蕾西雅的遗志。因此获得施舍或恩惠者应当将所受之恩回报给他人，藉此宣扬博爱的信念。
雷加教的善行从不限制于自家信徒，而是扩大到所有贫困的非教徒。
而且似乎相当真诚地实行。
眼前敎堂腹地一角恰好正在发放救济品，举凡贫困者、因社会情势而无力购得足够粮食的人 获得施舍。
「哇～宗教真的很有影响力呢。」
相信就能获得救赎。尽管没有入教，对于将其理念视为自己的救赎并化为内心支柱的人们而言，信仰本身依然有存在的必要。
在日本，抱持特定信仰者的比例并不高。这在国际上是相当稀罕的状况。隔海的不少国家甚至明令定有国教*
尽管对宗敎没有兴趣，但太一仍觉得这样的光景相当感人。
无条件的施舍。单论此等行为肯定是有褒有贬，考虑到将来，太一也觉得给人鱼吃不如教人钓鱼。
但对他人抱持同理心的信念，甚至秉持信念采取实际行动的态度值得学习。太一有此感想。
「毕竟现在很多商店都没营业呢。很现实的问题，感觉就算有钱也买不到东西吃。」
「正是如此。虽然国家已经针对不敢开店的商家提供由国家采购商品并负责贩卖的胀务……长久下来也不是办法。」
亚尔席娜说得很有道理。那不是可以长久维持的办法。调派大量人手去执行这项政策，还需要另行方案补足执行成本造成的损失。
曾经听过「想著还撑得住的时候其实已经没救了」的说法。
应当在更之前，想著「可以轻松解决」的时候便迅速解决问题。
领取救济品的民众当中，贫困者一边激动表达感谢一边离开队伍。
其他人则露出十分感恩的灿烂笑容道谢。
整体比例来算……十人当中约有七至八人踏入教会。
「他们是要去捐款。把本来用来买东西的钱当作接受救济品的代价，改支付给教会。」
教会从未要求支付代偿，都是居民们自愿捐款。
看来雷加教在艾利斯廷魔法王国境内也有不小的影响力。
「顺便问一下，像我这种既不是雷加教信徒，今后也没打算入教的人也可以进去吗」
太一故意这样问。
讲解了那么多还刻意如此表达，若听者有心搞不好会被谴责为亵渍之发言。
然而亚尔席娜却以笑容回应。
「当然可以。雷加教不否定更不拒绝这样的人。非雷加教信徒者同样也是我们雷加教赋予无私之爱的对象。」
「这样喔……」
亚尔席娜的语气相当坚定。
此时太一突然察觉某个异状。
刚刚亚尔席娜是不是说了「我们雷加教」？
尔席娜从太一等人的反应猜到他们的心思，点头并主动回答。
「我从年幼时期便以雷加教信徒的身分持续修行。目前则被赋予超越其分的大主教头衔。」身为大家贵族的千金