我一边想着这些，一边避开铃绪和功德箱，和悠树菜穿过挂着巴纹布、绑着注连绳的鸟居。
「金次，我有点事要去神社的神乐殿，稍微离开一下……这个神社最里面的末社后方是不能进入的，因为再往前就是山了。」
被这么一说，我观察了一下四周，牛义山……从东侧的山渊看，它就像一个巨大的布丁，但从南侧的牛义神社看，它的横截面要更宽阔。虽然山顶看上去同样平坦，不过在布丁形部分的左侧有一个高度相同的四方形台子般的地貌。
将大人们在鸟居前敲铃和拍手的声音抛在脑后──进入院内，很快就闻到了烤肉的香味。烟好像是烹调时的烟。
──仔细一看，院内排列着直径2m左右的布丁形和长2m左右的平梯形沙丘……多半，是牛义山的微缩模型……穿着学生服的年轻人在上面用炭火烤着肉。沙丘各处插着用签子串起来的肉串，小孩子似乎可以自由取食。
孩子们就像参加篝火晚会一样兴高采烈──不过从沙丘的四周被镶着御币的木棒所包围的情况来看，这并不是单纯的烧烤，而是当地的祭神仪式。
「那是……在做什么？」
面对这种在其他神社从未见过的光景，我向悠树菜询问道。
「荒胫巾的供奉仪式。你看，那个圆台上面的就是荒胫巾。」
我从孩子们之间穿过，走近沙丘一看……在布丁形状的沙丘中心，立着一个婴儿大小的人形物体，被烧得通红的炭火和烤肉串所包围。
遮光器土偶──
从龟冈遗迹等绳文时代晚期的遗迹中出土的，基于特殊审美意识而形成的土偶。说起土偶就会想到它，外观有着强烈的冲击力，在教科书上也耳熟能详。台子上的东西和那个的形状一样。
──大大的眼睛，波浪型的头发，高耸的胸部，饱满的下半身，被认为是象征着丰满女性形象的土偶……
「……一念为善，一念为恶。诸恶莫作，众善奉行。为恶者，降以稻妻。迷途之家，无有出期……」
孩子们唱着歌。在神社里，能清晰地听到那首歌的歌词。
(一念为善，一念为恶……迷途之家，无有出期……？)
虽然不明白具体意思，但部分感觉有点可怕。歌词中的稻妻应该就是日本书纪中的所说的闪电。听起来像是对坏人下达的警告。(※古代日本人发现在经常打雷的地方，水稻长得特别好，所以将闪电称为稻妻)
「那你在这里等一下，我马上就回来。」
说完这句话，悠树菜向神社深处跑去……
我被留在了院内的中央附近。旁边是在奇怪的沙子山BBQ会场前吃着烤肉串的孩子。
「……」
肉好像是信徒们提供的，主要是牛肉，部位各不相同，看上去都很美味。也有像是猪肉和羊肉的烤肉串，没有鸡肉。
我在一旁看着，上小学的孩子们──「来」「吃吧」「有很多哦」，给了我香肠。虽说有点焦，但还是可以吃的。在神明的面前，就不要挑三拣四了。
「这是免费的吗？我可没有钱……」
「不要钱，因为小孩子用不到钱。」
这样回答的小学生们，说是小学生，也有3 ~ 4年级了。小孩子到了这种年龄，多少能回答一些问题──
「这个神社在祭典期间只对小孩优待，大人禁止入内……为什么会有这样的规定呢？」
我咬着香喷喷的香肠，问道。
「你不知道吗？不是在家里或学校里学过吗？大哥哥，是外面的人吗？」
「这里荒胫巾大人的神社。荒胫巾大人喜欢小孩子，因为小孩子不会做坏事，所以才允许我们进来。」
「荒胫巾一直在监视大人，看他们有没有做坏事。」
孩子们带着点嘲笑的口吻，向连这都不知道的我解释道。
嚯……这里的荒胫巾，是监视大人有没有做坏事的神明吗？和巡视坏小孩的生剥鬼立场完全相反呢。
「如果大人做了坏事，会怎么样？」
我以轻松的心态问道。
「做了坏事的大人会被雷电烧死。」
「留下孩子，其余的全部烧死。」
「所以就算长大了也不能做坏事。」
孩子们照着大人教的样子天真无邪地说道──
然而那种天真与残酷故事之间的反差，令人毛骨悚然。我感到背脊一阵发凉。
(……)
我还以为只是在祭典上吃自助烤肉而已呢……
听了孩子们的话之后，我感觉在这个沙台上──象征着叫作荒胫巾的土著神的遮光器土偶、周围的炭火、烤着的兽肉──都是在告诫大人们『不要做坏事』。
用香肠填饱了肚子后，我在牛义神社的院内转了一圈……
院内装饰着似乎是这个地区的孩子们在学校和幼儿园制作的，用彩色铅笔和蜡笔涂上了颜色的厚纸绘马和竹子破魔矢。这个很可爱，让看的人忍不住会心一笑。还有手制的神签，我试着抽了一下。那个应该是小学男生恶作剧写的超级无敌大凶签姑且不论，有一种提前迎接新年的感觉呢。
──