。那是我刚才借给她的武侦高中水手服。看样子是在试穿。
总是穿着便服，隐藏起自己那对超规格的巨乳和丰满下半身的悠树菜，兴致勃勃地试穿暴露的武侦高中水手服的姿态令人耳目一新。
(好、好可爱……)
很适合她。
──虽然美女穿什么都适合，但水手服纯洁清爽的形象与悠树菜十分契合。
而且，悠树菜本人也说过……『水手服不符合她的年龄』。
这在一般论调里容易被消极地理解，可实际上其中有能够牢牢抓住男人内心的东西。我知道那一点。
尽管原理不明──可我在京都的时装店看到雷姬穿幼儿园服装时发现了，亚里亚与尼莫在变装食堂和交通安全教室上穿小学生制服时也再现过，因此通过观察确认了那种现象……
女性一旦穿上超过适龄期的衣服，魅力就会莫名其妙地暴涨。
而且这种增涨的魅力不知为何与爆发性紧密相连，换句话说，有一种不可思议的性感。
我在心里把这种现象命名为『年下服装增益效应』，小学女生穿幼儿园服，初高中生背双肩书包，成年女性穿水手服或西装制服──不管本人是否愿意，都会飘荡着一种色情的氛围。如果本人感到羞愧或难为情，其破坏力还会进一步增加。
在东京都内，比起高中，初中生穿水手服的更多，因此在学生服中也给人比较稚嫩的印象。20多岁的大姐姐穿上它，估计会产生相当大的增益效果。一句话概括就是，真让人受不了啊。
(明天……)
尽管从这里看不到悠树菜身影的细微之处──
再重复一遍，武侦高中的裙子很短，悠树菜小姐松软的大腿估计会露出到根部。衬衫也被那超弩级的胸部撑了起来，应该能看到裸露的腹部肌肤吧。我现在就开始担心，明明能不能控制住爆发性的血流了。
──第二天傍晚。
虽然都不正规，但身着男女武侦高中制服的我和悠树菜，开着Tanto来到了牛义乡的中心，牛义神社。
牛义神社位于前几天去买东西的牛义参道的北边……牛义山的南麓，相当于入山口。不过，对当地人来说，牛义山是禁足地，所以神社与入山口的意思完全相反──是代表着边界的建筑物吧。仿佛在强调那点似的，牛义神社的前方没有道路，只有几乎原生态的山林。
除了这些有象征意义的情况外，其他都和普通的神社一样──被风雨剥落的老旧狛犬，花岗岩水盘的手水舍，挂着历年来许愿牌的绘马挂等。
拜殿在境内的北侧，参拜者的朝向就像拜山一样……不过今天正如悠树菜所说，能进入神社的好像只有孩子和学生，或者是打扮成那样的人。
祭典吸引了很多牛义周边地区的居民，也有瞄准这一点贩卖水果糖和炒面的小摊，可那些摊位都在神社外面的车道旁。虽然可以免费品尝被称为御神酒的地方酒，但那也设置在路边的自治会活动用的集会帐篷里。按悠树菜的说法，因为做生意、喝酒的都是大人。
身着武侦高中红色水手服的悠树菜，沿着禁止通行的车道往院内走去──吸引了众人，或者说是男性们的目光。她本来就是个头发和瞳孔颜色都非常醒目的超级美人，100cm的 J罩杯胸部将水手服的衬衫高高撑起，露出了形状优美的肚脐。迷你百褶裙也因为隆起的臀部往上翘，股间以下感觉只有1厘米，比下流的会展模特和举牌女郎还要暴露。再加上，20多岁的女性穿水手服会带来年下服装增益效应。难怪大家都目不转睛。
这样一个打扮得有点像痴女的悠树菜──就像她自称的那样，似乎非常喜欢节日的氛围。比起羞耻和腼腆，更多的是欢欣雀跃，因此能满不在乎地穿着不符合年龄的水手服。如果她羞愧难当的话，反而会促进爆发性的血流，这倒是很值得庆幸。
还有……不知道有意还是无意的，悠树菜紧紧地抱着我的胳膊，根本不让男人们靠近。
上臂被西瓜级的胸部紧紧压住，与爆发性血流陷入了苦战的我，不停地数着质数。年轻男性以为我是超级美女悠树菜的男朋友，对我怒目而视，故意冲我咂舌。还有人把迷你蛋糕扔向我的后脑勺。
即使走近神社，人渐渐少了，悠树菜依旧紧紧地抱着我的胳膊。这样一来，与其说不把我当成男人，不如说像是怕我迷路，牵着我的手的母亲。
J100每走一步都掀起一阵波涛，在摩擦中揉动着我的胳膊。这对爆发来说太刺激了，还是饶了我吧……我瞥了悠树菜一眼……
「……」
「……」
悠树菜也红着脸偷偷窥视着我的表情，我们四目相对，她可爱地苦笑了一下。对此，我可说不出「别用你那牛一样的胸部贴着我，太丢人了，离远点吧」之类的话。
于是，无奈之下，我把意识转向鸟居的另一边──观察院内的情形。
院内确实只有小孩子。传来的笑声和童谣般的歌曲也几乎都是孩子们的声音。怎么说呢，有点像小学举行的活动。
不过，神社的中心似乎在焚烧着什么东西，还冒着浓烟。用火的地方当然不能放任年幼的孩子们不管，能看到几个穿着校服的成年人。只是那些人都很年轻，只有20多岁。
牛义神社的『只有小孩才能进去』的规定相当严格，家长和老人都只能在神社前的鸟居朝神殿方向参拜。功德箱放置在鸟居的下面，福铃也挂在鸟居上。这样的场景，放眼整个日本也很少见吧？
鸟居也被喻为划分神域和人域的分界线。
允许进入神域的，只有孩子……是这么回事吧。
(牛义神社的祭典……是为了祝愿孩子们健康成长吗？)