信长跟霸美之间是什么关系？子孙吗？」
她表现得一点都不惊讶，冷静延续话题。
「非也。永禄至天正时期，信长公曾透过绯绯色金，与绯绯神大人意气相投。绯绯神大人当时极为保佑信长公。」
大概是觉得自己的姿势不适宜正在说明的内容，于是阎从盘腿改为跪坐，并如此说道。
……虽然我不清楚像猴／孙那样用人为方式切换绯绯色金力量的状况是怎样，不过在自然场合下……
如果不是与绯绯神个性契合的人物，就没办法自由发挥绯绯色金的力量。
（去年夏天，夏洛克说过能让绯绯色金觉醒的是『热情且自尊心高。性格上有点孩子气』的人……）
而历史上描述的织田信长，正是这样的人格。
我虽然不知道是怎样的力量、到什么程度，但信长想必与绯绯神很合得来，而使用过绯绯色金的力量。
而且从阎的讲法听起来，甚至是绯绯神主动帮忙信长的样子。
毕竟信长是战国时代的天才武将，这也让人不意外就是了。
「天正十年，信长公辞世于本能寺。当时绯绯神大人尝试用术法将公的灵魂转移至栖息于岚山的绯鬼——亦即那时的霸美大人。」
「跳……跳魂……！」
听到阎的话，猴忽然惊讶得把尾巴都竖成「！」的形状。
「跳……那是什么？超能力的专门用语吗？说明一下吧，猴。」
「是，跳魂是——临死的道士——也就是超能力者为了紧急避难，让灵魂脱离肉体，转移到其他存在的法术。」
……连『把灵魂移到他处』都跑出来啦。真让人差点晕倒。
不过现在这话题很重要。就算是不擅长的领域，我也要努力理解才行。
当信长在本能寺之变中被杀时，绯绯神为了拯救与自己契合的灵魂——好死不死竟然挑了一只鬼，也就是当时的霸美，尝试让信长的灵魂附身是吧？
「可是，跳魂应该是将石像或人偶之类没有灵魂的东西当成容器，进入其中的法术才对。居然转移到鬼，也就是拥有灵魂的存在中……请问最后办到了吗……？」
「非也。将信长公——将他人灵魂转移的尝试，即便是绯绯神大人也没能完成。然而信长公的灵魂还是有一部分被复写到霸美大人身上。」
看来那法术相当困难，让绯绯神没能把信长的灵魂完全拷贝到霸美身上，而只复制了一部分的意识。
这么说来，霸美那种乐于欣赏战斗的个性，还有充满支配者气质的态度……多多少少跟信长给人的印象有点相似。但也的确不是信长整个人都转移到霸美身上的感觉。
虽然所谓的『意识』，到了二十一世纪依然难以用科学方式定义……
不过就我个人的理解是，只要变得稀薄或是只剩一部分，那就已经称不上是本人的意识了。
霸美基本上还是霸美。
总之，我就暂时把霸美当成被稀薄的信长附身的鬼……也就是有点像信长子孙的存在吧。
在这点上，就是超能力外行人比较轻松的地方啦。
「霸美大人立志『天下布武』，率领余等绯鬼离开天下太平的故乡日之本——转至战争更为盛行的明、天竺、波斯、埃及、奴昆（努比亚）、越逐昆（衣索比亚）与诧栈野（坦尚尼压），持续了几百年的布武之旅。在天下诸国的战场上与战力相等的猛者、烈士、铁人、巨汉、壮夫一路搏斗。霸美大人对其每个人皆不予瞬息的机会，一击便打倒对手。进入上一世纪后，这趟布武之旅也因船舶、航空机的出现而变得更加自由了。」
——虽然在概念上异于信长的天下布武，不过原来霸美为了寻求战斗，转战天下各国来了一场类似武者修行的旅程是吧？从亚洲开始，甚至一路到非洲。
（……怪不得这些鬼的文化中参杂了非洲的风格。）
然后只要在战场上找到超人战士，就现身单挑，击倒对手。
……简直就是在找麻烦啊。世界上的各位，真的很抱歉。我身为日本同乡实在感到有够愧疚的。
但不管怎么说，她的这项行动跟不完全绯绯神·孙在香港提过的战斗喜好——和同是超人的存在赌命相搏的战斗方式——相当一致。
换言之，即使霸美没有绯绯色金……依然可以透过一部分复制到她身上的信长灵魂接受绯绯神的影响，也算是不完全的绯绯神了。
听完霸美这段不容小看的经历后，就在我、亚莉亚与猴都露出难以言喻的表情时——
「——阎姊。」
津羽鬼很有气质地压着黑色和服的衣摆，从楼上走了下来。
「霸美大人虽然醒了，但因为刚起床的缘故，情绪果然不佳。还是等霸美大人用完早餐后，再安排会面比较好。」
「有劳了，津羽鬼，就那么办。远山，亚莉亚，猴，汝等先暂待一会。毕竟能否得到壳金，全看霸美大人的心情而定。」
阎说完后，津羽鬼便对楼下来来往往、打扮宛如女官的的鬼们下达各种命令——要她们把应该是给霸美当早餐的水果端到楼上。
而阎和我们也被招待了饭团、西瓜与日本酒，但是……鬼的料理实在很粗糙，饭团没有包料，西瓜也只是切成四分之一直接用啃的。在重要的会面前又不能喝酒所以婉拒掉了。尤其要是让亚莉亚喝酒，她又会大哭啊。
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