准确的说法应该是『现代魔女』存在吧」
空目回答武巳的提问，又接着开始讲解
「现代的确也存在着被称作『魔女』的人，但是跟成为“魔女狩猎”对象的替罪羊，当然，也跟据说存在于基督教诞生前的异教完全无关。加德诺主张他在现代继承了德鲁伊等古代宗教，虽然这样的主张毫无根据，不过现代的『魔女』们似乎知道那种事情毫无根据。
魔女宗继承古代自然宗教的说法，被现代的『魔女』们当做巫师的『神话』，或者说当做『理念』接受了。不管魔女宗的根据是什么，他们自身通过仪式实际体验到神力，而且“魔女巫术”确实有效，这一点应该才更加重要」
说完这些，空目又继续开始解说
「正如刚才所说，魔女宗这个宗教是体验主义。
在这层含以上，魔女宗这个宗教拥有着极度接近“魔法”的部分。巫师进行的〈仪式〉其实非常接近“魔法”。魔女宗的仪式虽然不仅仅只有崇拜神明，还存在着实现愿望的仪式，用于那些仪式的技术其实跟“魔法”几乎相同的技术。
通过仪式诱导自己的精神发生变化的技术，跟用于仪式魔法的技术是一样的。再说，加德诺建立魔女宗的体系原本就是用魔法作为原型。用到油或蜡烛的仪式是巫师的强项，但其中的要点，以及对油或蜡烛赋予的复杂意义的做法，都与魔法师非常相似。而且巫师会使用被称作“Athame”的短剑和被称作“Pentacle”的圆盘作为仪式道具，这些就跟魔法中的“魔法武器”一样。
……魔女宗的实践者，一方面是宗教信徒，同时另一方面也是魔法师。于是，这样的『魔女』在现代日本之中同样存在。国内有一些魔女团，甚至在一些地方还能弄到蜡烛魔法等巫术的指南。但不管怎样————那个“魔女”肯定都与那种东西完全无关」
「………………」
空目重重地叹了口气，合上了嘴。
大伙都等待着空目开口，但在那之后，空目没有对最后那句话作任何说明。
可是就算没有说明，俊也他们在心中也隐隐约约能够明白“魔女”是怎样的东西。
俊也他们心中对那个“魔女”的印象，与那种可以用话语来解释的体系完全不相容。只要跟她接触一次就会明白，那个叫做十叶咏子的存在根本不能用言语来解释。
一时之间，所有人都没有开口。
大家都默默地体会着自己心中的东西。
菖蒲以带着愁色的目光望着深思的大伙。不久，棱子的一声呢喃在沉默中响起
「接下来……会发生什么呢」
谁也答不上来。
「十叶学姐他们准备有所行动了吧。那个人……是那么说的……」
「………………」
这件事再清楚不过了，但是明明白白地说出来之后，又有种说不出的凝重的难受感觉盘踞在胸口。完全不知道事情会发展成什么情况，心中有股不确定的不安。看不到前方，所以无法树立明确的戒备对象，这种感觉化作一股模模糊糊的不安，压在胸口。
棱子呢喃般说道
「他们……想做什么呢……」
「不清楚」
空目冷冷冰冰地回复棱子的疑问，并提醒了一句
「但是，要注意自己身边」
「嗯……」
棱子点点头。
棱子应该把这话当做了很普通的提醒吧，俊也也把这则警告当成了非常普通的提醒，没有上心。
但是，这样的警告并不是那么温和的东西。
空目又这样补充了一句
「不管怎么说，对方是“魔女团”，有十三个人」
「……！」
「我们不知道周围谁是“魔女团”的成员，不知道会在什么时候，什么地方，被什么人做出什么事来。最好还是多留几个心眼」
危险突然以具体的形式说了出来，俊也和棱子的表情都不禁紧张起来。
「什……」
俊也哑口无言。
「……记得那家伙说过，是“第三魔女团”呢」
就在众人噤若寒蝉的时候，亚纪交抱双臂，指出了这件事。
「最少有三群人，分别都有十三个人。也就是说，得做好对方有三十九人的心理准备呢……」
亚纪这么说着，嘴角不愉快地弯了起来。
俊也看向前方，想起了在后庭中目睹的情景。
之前俊也在“魔女之座”看到“使徒”们的时候，记得人数不下十人，或许对方真的有那么多人。俊也一边回想那一幕，一边绷起嘴，眉头深锁。
「四十人么……」
俊也朝远方望去，苦闷地呢喃起来。
但是空目就像推翻俊也说的话一般，做出了断定的发言。
「是三十六个」
「什么？」
俊也连忙向空目转过身去。