; 冲本就像在找借口一样替圭子打圆场
「真对不住，但我还是要感谢你们」
空目就像打断他一样，答道
「我知道」
「这，这样啊……」
冲本摆着困惑的表请，支吾起来。亚纪心想，这也难怪。空目不喜欢无用的对话，对于平时会顺应人际交往的人来说，空目的言行确实会造成不安。
所以，亚纪从旁说道
「……恭仔，怎么样了？」
因为亚纪认为现在还有继续对话的必要。
这时候让给冲本和圭子带来不必要的不安，在各种层面上来说都不是上策。空目听到亚纪的提问，不解地皱紧眉头
「……什么怎么样了？」
亚纪答道
「根本解决问题的方面，有没有什么突破？」
「……」
空目短暂地露出思索的表情，然后答道
「我试着查了一下，这次的“童子大人”这种给人带来利益的“怪异”要比想象中的要多呢」
「是么……」
「不，与其说数目很多，可能更应该说，那原本便是“怪异”所拥有的一个侧面」
空目翘起腿，将手放在桌上，静静地将目光转向大家
「……此话怎讲？」
「我以前在讲对人有利的怪异时，将最具代表性的『座敷童子』列举过对吧？」
大伙对空目说的话点点头。
「在“怪异”住进人家里之后给人家带来繁荣富贵的这类传说中，『座敷童子』的确是最有名的，但同样如以前所说，『座敷童子』这种东西的形态要视情况而定，没有固定的形态」
「…………」
大伙不由自主地开始倾听，空目对他们淡然地开始说明
「同样叫『座敷童子』这个名字，有的姿态是年幼的孩子，也有完全不同的————比方说红色皮肤的小矮人或老人模样的情况。举个简单的例子，就是『福神（※注1）』。虽然他们是以不同名字不同姿态来表现的，但在结构上与『座敷童子』无异」
「嗯，是这样呢」
「实际上，这类东西化作奇异形态的情况还有很多。像灶神和厕神（※注2）等守护神，有的容貌残缺有的四肢不全，身体健全的反而很少。人们在过去，对妖怪和神明是不作区分的。住进家里就能带来富贵的存在，除了『座敷童子』之外还有『河童』等，这正昭示了这一点」
「河童？」
出现了意料之外的名字，亚纪不禁疑惑起来。
「河童？就是水里面的那个河童？」
「正是」
空目点点头，接着说道
「举例说说吧，熊本一带流传着河童的传说」
「喔？」
亚纪坦然地点点头。空目继续讲解
「据说，河童这种东西本来是水神的眷属，或自身就是水神或山神。民俗学者柳田国男将妖怪定义为『神明落架后的东西』，而河童应该就是典型的例子。在日本，神明和妖怪本来是同样的东西，因此有时会带来利益，有时也会带来损害……」
说到这里，空目在桌子上双手交扣，虽然变化十分细微，但还是改变了口吻
「……然后再说凭依在房子或人身上，藉此带来利益和损害的『怪异』」
「…………」
「『座敷童子』虽然会带来富贵，但离去后会导致衰败」
空目一边说，一边缓缓环望听众
「同样存在着先带来利益后招致毁灭的东西。之前讲过英国的『光妖』也是如此，给予被附身者艺术灵感，令其获得莫大成就，但却夺走其精气令其早逝的妖精『拉娜希（※注3）』也是如此」
「……」
亚纪听到这个词吃了一惊，但没有其他人去在意。
「这些东西应该分类为“怪异”，或者分类为“妖怪”或“妖精”」
「……」
「可是这次的“童子大人”并非如此，“童子大人”的出现要伴随有〈仪式〉。拥有同种结构的技术，就是所谓的“巫蛊”」
「……巫、巫蛊？」
武巳嘀咕了一声，冲本的表情也略微紧张起来。
「没错，是“巫蛊”，也就是诅咒。那是被叫做『金蚕蛊』的东西，是用被称作“蛊毒”的毒虫和动物实施的诅咒。被这个“蛊”缠上人最开始会得到富贵，不久便会破败，最终死亡。这种效果在构造上与座敷童子完全相同，十分耐人寻味」
「……！」
武巳和冲本哑口无言。就连之前没表现出太大反应的圭子身体就微微收紧，而圭子的变化亚纪看在了眼里。
「……于是就是这样」
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