第三卷 缢首物语·上 四章 黄泉之实



  「哦…………」

  棱子刚才还把空目说的话当成出乎意料的故事在听。

  这么听下来,她感觉确实记得那样的故事。可是,空目说的故事跟当下的情况非常不搭调。

  「普通的民间故事?」

  「没错,是普通的民间故事」

  「……真的么?」

  「那是如假包换的普通民间故事。故事本身没有任何背景跟寓意」

  空目十分肯定地说道,然后向大伙扫视一番,见大伙都面露疑色便叹了口气,说道

  「……知道么,这类故事在民俗学分类中是被称作『末子成功传』的主题」

  可能是为了增加说服力,空目开始讲解。

  于是,空目的“讲座”开始了。

  「这个故事在日本故事中,大致可以分在『消灭怪物』型、『取梨』型、『宝物』型这三类。大多数的三兄弟故事,兄弟们会挑战取梨、消灭怪物等考验,没听老婆婆跟大自然警告的哥哥会死,只有听从警告的末子会通过考验得到幸福。这种长子会死,末子会成功的故事不知为何在全世界普遍存在,一部分故事研究者正在探索主题传播的路径。『末子成功传』就是那样的故事。

  ……想必这么听来,说不定会觉得『末子成功传』很特别,但实际上大部分的民间传说都经过了同样的研究。『末子成功传』并非特别的。只因为这个主题很有意思,所以被打上了聚光灯罢了,跟其他民间故事没有差别。它就是一则普通的民间故事,平淡无奇的民间故事」

  空目用一句「且不关个人兴趣就是了」收尾。

  棱子觉得这个故事确实很有意思,是个相当有意思的主题。

  「……魔王大人,为什么是好处都是末子的?」

  棱子真的只是出于兴趣问的。

  「不清楚。说不定本来就毫无意义,也可能是本来具备某种意义,但随着时代的推移丧失了。也说不定是故事在传承的过程中变了质。也可能这是古代中国传进来的故事,只因为弱者受人同情而爆发性地扩散开来也说定……总之,调查这种事情是民俗学者的工作」

  「真有意思……」

  ——原来如此,民俗学说不定很有意思。

  棱子想象,步由实的哥哥或许也是从中感受到了什么才立志成为民俗学者的。

  她觉得,那是一种说不出的,非常富有传奇色彩的事业。棱子很喜欢遐想这种事情。

  步由实默默地低着头,没有反应。

  棱子再次陷入深思。

  「……可是,究竟为什么好处总让末子占了呢」

  棱子大惑不解地歪起脑袋。

  亚纪毫不避讳地说道

  「是不是想告诉世人,年幼的孩子要比年长的更优秀?没准最开始创作故事的就是三兄弟中的末子呢……」

  「亚纪,这也太……」

  「不能排除存在这种文化的可能性。在医学上也有种说法,后面的孩子在肉体上要比第一胎更优秀。第一个孩子会因为母体未适应生产而出现差错,从第二胎开始就是完备状态了……不过不可轻信」

  空目话锋一转,接着说道

  「先不提这些…………为什么选用《三取奈良梨》还不清楚。“魔导书”是找出来了,但跟《三取奈良梨》没有关系。“上吊”也跟『三取奈良梨』没有关系。就算按取梨的故事的“思想”来考虑,日下部跟学姐尽管是“末子”,但并不是“三兄弟”,这太过突兀,毫无逻辑可循。在这一点上我弄不明白」

  空目向半空凝目而视。他触及的仅仅是表层,没有发现主干。那种亟不可待的感觉,从他毫无感情的表情中渗透出来。

  「那个……」

  步由实举起手来。

  「我家,是三兄妹…………」

  「咦……?」

  步由实这句话,让大伙不禁面面相觑。

  「……咦?你不是只有一个哥哥么?」

  「其实原来是三兄妹的。以前还有个最大的…………」

  步由实对吃惊的棱子如此回答。

  棱子反问

  「……原来是?」

  棱子觉得这个说法中有蹊跷。

  「嗯,我本来有哥哥,在五岁的时候就死了」

  步由实更详细地说道

  「在我出生之前,当时只有五岁的最大的哥哥在庭院里玩的时候,从树上掉了下来,被晒衣绳勒住脖子,以上吊的状态夭折…………」

  「…………!」

  听到这里,棱子大吃一惊。

  步由实露出吃惊的表情扫视众人,然后呢喃起来

  「啊…………一样的」

  她的声音里没有注入任何感情,如同在说别人家的事一般。

  听到

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