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现在的孩子们所需要的东西，是努力，和不放弃的心，和其他，和其他，和其他，和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他。
１
一部分原因受给予人类极大伤害的『大声悲鸣』影响，在国中一年级前半学期只认真学社会科的空空少年，尽管还没学到，但就算学到了，对今后的人生也几乎没有帮助――总之在大学入学考试频繁出现的考题中，有一道像『苏格拉底反对奴隶制。○还╳』之类的是非题。
先不管答案是什么，也会灵机一动想到，『都刻意这么出题了，答案应该是╳吧』，但认真思考起来，『如果是名留青史的贤人苏格拉底，绝对会反对奴隶制的』，就下意识会想写○的陷阱题，答案是╳。
贤人不反对奴隶制。
虽然是搞错一次，就不会搞错第二次的问题，但就这样记住结束也挺没意思的。
一知半解。
赋予意义牢牢记住对备考比较有帮助。
那时代有那时代的常识与文化，不该以现代的价值观说三道四――什么的，即便好像很有道理，理所当然地去理解，但那样要说无趣可真无趣。
毕竟在那时代，有很多反对奴隶制的诡辩家――尽管没能成为主流，他们与苏格拉底不同，可说是拥有看穿数千年未来的价值观。
比起现在，更活在未来。
也能说是具有所谓的『先见性』吧。
反过来说，起码苏格拉底在奴隶制的问题上并不知道『自己的无知』――有时甚至会照惯例驳倒反对奴隶制的诡辩家。
虽说是名垂不朽的天才，但也不是所有的事都能回答出正解，不可能答出百分之百的标准答案。
那就是那个时代，尽管不完全否定他的功绩，但这么听来，在比起具有『先见性』的诡辩家，适应那个时代，要说的话就是具有『现代性』的苏格拉底更名留后世这方面，也许这则轶事就展示出，『看穿未来』与『预知』的空洞。
就像过早的技术无法适应时代――著眼未来的思维根本不会在过去普及。『在这个时代，就有人想到这种事了啊』的趣味，不管是什么时代都会扔置不管，然而扔置不管的事，最后也没能俯首拾起――不过。
无论具不具有『先见性』，看不看得穿未来，苏格拉底之后都会被基于『当时』价值观的裁判断罪，饮毒自尽，『世界虽充斥各种不合理之处，但不管贤明与否，要死的时候还是会死』，如此一来这道频繁出现的考题，应试生都该学会了吧。
２
结束会议的八人――四国游戏最后的玩家同盟八人，不想引人注目而徒步从烧尽的原野往北方、爱媛县的方向移动，抵达较无受损、离这里最近，位置仍有点远的城镇。
为明天的活动找休息就寝的地方。
虽是讨论协商的好地方，但在烧尽的原野露宿，就体力回复的观点来看，并不适合――就算适合好了，在十月下旬的四国，夜晚的气温骤降可不是开玩笑的。
很遗憾，能说是铜墙铁壁的魔法少女服，手脚都会赤裸外露，有防寒性的问题在。
即便没防寒性的问题，明天哭也好笑也罢，都是最后的游玩了，尽可能想在躺得舒服、柔软的床上，睡得香甜。
不准备好环境，可睡不好觉。
因此想说到城镇的话，应该也会有几间空房才对，幸运地，走到似乎是由一些观光业构成的城镇，林立著大型饭店。
当然一名工作人员也没有，以住宿设施来讲完全没有机能作用，但不管哪间房间，肯定会有浴室和床铺。
八人尽量群体行动，紧急时刻会比较容易动作，所以就决定在同间饭店各自找喜欢的房间过夜。
尽管是个队伍，也没提出全员在同一房间过夜的主意，令人觉得队伍内每个人都在保持距离，没能互相信赖的样子――嘛，这种时候单人房比较好过夜也是事实。
所以十三岁的少年・空空空，就在爱媛县某间饭店的其中一室――１３１２号房，度过了十月三十日的夜晚。
想想这还是在香川县的那所国中与杵槻钢矢组成同盟以来，一直和谁一起行动的空空，久违地一人、能独自一人的夜晚――但想到明天，可不是能悠然自得的情况，而且，独自一人三十分钟后就有位来客，无法讴歌自己的孤独。
不过无论在什么状况下，他也不像能讴歌孤独的人就是了――
「失礼了，长官。」
说完，打开１３１２号房门的，是人造人『悲恋』――莫名预感有谁会来的空空虽忍住睡意等待，然而没想到来的会是『悲恋』。
四处用拳头打坏饭店八人分房门的是『悲恋』，无疑掌握著空空房间的位置――
「嗯，请进……说是这么说，也不能招待什么。」
如此说道的空空邀请『悲恋』进到房间内。餐厅没有营业，也无法叫客房服务――虽能端出冰箱里的果汁之类的，为人造人的『悲恋』，应该不会进行一般的饮食。
该不会是要喝汽油吧……
「可以坐著吗。」
「当然没问题，随意坐。」
看来是有什么话想坐下来谈――明天以后的事，应该讨论十分足够了。
还是说，想先只告诉队长的空空，人造人『悲恋』更进一步的机能呢――不，如果有那种东西，那机能照理就相当于机密