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『如果我不够坚强就活不下去，如果我不够温柔就没资格生存』这句话，既不坚强，也不温柔。（译：出于作家雷蒙·钱德勒创造的虚构人物，菲力普·马罗(Philip Marlowe)的名言。）
１
理想与现实是不同的。
这句话听来，会觉得像要表示把过于美好的理想现实化是非常困难，比起作梦更该脚踏实地生存的训词，实际大多的场合就是如此没错，但那正是理想本来该有的姿态，如果接受唯一那一点，要在现实把理想论现实化本身即便说不上简单，要按部就班前进也不会复杂到哪去。用这微不足道的秘诀，理想就会变成现实――然而要顺畅或俐落实现理想大概不可能做到。如果做得到，前人就不会留下『理想与现实是不同的』这句话吧――暂且不管内心大多所抱持的理想都作为理想，当实现的不是自己该有的理想，通常会面临『不该是这样』的现实――比起实现不了梦想的人，实现梦想后的人更能领会梦想与现实之间的差距。
体会过。
所以才明白。
比如手袋鹏喜基于童年时期的对话开始特别看待自己，而能得以实现突然发生天地异变，使适合自己环境到来的梦想――虽然实际来访的环境确实让她能成为向往中『被选上』的魔法少女，然而结果还是面临到『不该是这样』，抱头鼠窜的窘境。
理想与现实的差距就在那。
理想是美好的，现实却是如此残酷。
所以就算内容相同，感想也会改变――也不可能填补那条感情产生的裂缝。
顺带一提这完全是单向通行的话语，要反过来说是不可能、不可逆的――只要抱持现实向理想前进，大多都能得到相当的妥协点。
这现实才是个人期望的理想。
理想是现实的，现实是理想论。
那天来招揽手袋鹏喜到一半便轻易放弃回去的地球扑灭军的剑道少女，剑藤犬个大概就是如此――不去接受现实，把现实虚构化来保持眼看就要崩坏的心理平衡。
而地球扑灭军还有一名适应现实能力异常的高，将现实分毫不差认知为现实的恐怖英雄――但如果以他作为例子，什么样的假说理论都会动摇，在此就姑且不论，如果要再举出一个例子……对了。
像是『如果试著让早已长大成人，知识界里一丝不苟的女士打扮成魔法少女的模样，意外不也挺合适的吗？』这理想，作为现实亲眼目睹的情况，会是更加意想不到的『不该是这样』吧――
２
人类能提出的行动，出乎意外地少。
即便认为有现的选项中似乎有著无限个选项，在某种情况下人类采取的行动也相当制式化。
用流程图就能毫不费力画出来。
就算想做什么稀奇古怪的行动，人依然会陷入『制式』中。连伪装成怪人的轶闻趣事宏观来看也不过是『的确有这么回事』的程度，崭新的构思或方案其实也只是历史的重新认知。
一再重演历史，重演近乎相同的失败是因为人类不知道他人的失败的模式，持续碰撞相同的障碍是因为不知道其他路径的存在。
例如让棋士与设计好程式的电脑对战将棋时，电脑有利的地方在能走出无数种选项。能同等看待似乎不可能会走的凡手也好愚手也罢全部包含在内的棋步，做出最适当的选择――这对人类而言很难办到。断言网罗一切模式绝不可能也无纺。
……不过当然这只是种比喻，严谨来说就连电脑也并非能完全掌握近乎无限的选项――尽管取得优先探勘权，现今要追踪前往四国的地球扑灭军的『新兵器』，人造人『悲恋』根本难如登天，要人类预测机器人她（这么说不知是否正确）的行动、选择――模式，绝对会超乎想像的费事。
连讨厌那名称绝对不会如此自称，但旁观来看毫无疑问是『天才』的左右左危，『悲恋』会怎么行动也只好交给命运。
明明是自己制作的机械却不负起她恣意行动的责任，就是冰上并生对此事件舌锋嘴利加以痛斥的话语吧，然而如果要硬要找对方碴，
「创造出比自己还低下的存在有什么好高兴的，不可能吧。」
会这么回覆――虽然那也许扭曲到不可原谅，但无疑是作为『母亲』的思考回路。
话虽如此。
反过来说，右左危博士的头脑无法掌握的『模式』，是连电脑模拟实验都在范围外的未来预测，如果是世俗凡人的『模式』，对她而言凭心算就能看透一切。
他人的行动范围，就像双眼逐步解读鬼脚图一样，而左右左危博士的『双眼』――只要目测就知道结果。
（注：鬼脚图(あみだくじ/阿弥陀签)，又称画鬼脚，是一种游戏，也是一种简易决策方法，常被拿作抽签或者决定分配组合。）
杵槻钢矢。
魔法少女『Pumpkin』虽所属状况情报几乎都没接收到的『Summer』队，但凭著为了紧要关头从以前就开始建立的个人情报网、天生的气魄再加上运气，与比什么都运用自如的临场反应，拼命在四国游戏中存活至今，是名非比寻常的青少年，但难以置信竟然一面与该说是最糟糕的灾厄还是被说和他一起行动一个月后的生存率就会减少一成的少年组成同盟，一面存活下来，是不可想像的女中豪杰，然而即便如此她的行动范围依然没超越右左危博士的思考范围内。
四国八十八个所，第十一番名剎。
藤井寺。
而下一个便是第十二番名剎――烧山寺，是有名的『巡礼杀手』，连接藤井寺与烧山寺的烧山寺道是条险峻的登山