第七卷 第二部 黑暗圣母•玛利亚

msp; 一会儿后,漩涡好不容易稳定了下来,然而大海也宛如被掏空般地变得空荡虚无,海面仅剩下一层浅水——仔细一看,有个女孩子正漂浮在水面上。

  女孩就如同漂浮在母亲子宫里的婴儿一样,以颜面朝上的仰躺姿势随波逐流,双眼也呈现闭合的状态。我认得那张脸。

  「弥火!」

  我大叫一声,情雨和小镜则同时将视线移到我身上。

  「咦?那是谁?」「她竟然又跑去招惹我不认识的女生!」

  「呃,才不是呢。其实我也不认识她,只是先前曾经被她救过而已啦。」

  于是我便将与弥火的相遇和被她带往『异界』,遭到修格斯袭击直到和弥火分开为止的过程简单地告知了众人。

  不过,仔细一看还是很奇怪。

  一开始我还以为弥火被修格斯打倒后,就直接成了『邪神』的活祭品。

  而实际上看来,她身上穿的樱花咲夜学园的制服也确实变得破烂不堪,身体也伤痕累累。

  但是,怎么看还是不太对劲。

  按理说,大量出血的伤口应该可以窥见血淋淋的皮肉才对——甚者连骨头或内脏都会外露。但是我所看见的弥火体内竟是……

  某种银色的物体。

  在她的衣服里侧,皮开肉绽的肌肤之下,竟有着大量如同刀刃般的物体相互交叠着。

  看见这一幕的小镜也不禁瞪大了双眼。

  「那是什么……?机械?简直就是和我一样的——」

  「不对,那是刀刃。而且是草剃剑的形体,和我的剑十分接近。」

  小剑用断定的语气说道。

  「那女孩叫做弥火对吧——虽然她的外表看起来像是人类,但我想她的真实身分应该是依附在刀刃上的九十九神。她和借由『改变』来重现人类肉体的我们不同,在她那一层薄薄的表皮之下,整个身体全都是以刀刃构成的。」

  九十九神。

  日本独树一格的理论认为,是由使用了九十九年的古老道具所化身而成的『神』。

  亦即是由只要透过修行即能化身为神祇的佛教概念,和尊崇自然和无机物的日本泛灵信仰结合而成之物——

  原来如此。

  难怪即使被弥火紧抱住,也丝毫感觉不到她的体温。

  因为她是刀刃的化身,而非有着血肉之躯的人类。

  虽然我们只交谈过几句话,只在相当短暂的时间内共同行动——但我并不觉得她是个坏女孩。

  「布津野弥火——难道她的真名是布都御魂吗?」

  我曾经听过这个名字。

  应该说,我对于没有早点发现这一切的自己,实在感到懊恼不己。

  她的名字不是早已经透露一切了吗?

  布都御魂(『布都』为『斩杀』之意)正是日本神话之中最高等级的军神,同时也是将『制裁之锤建御雷神』以武器型态驱使的神剑。

  后期它被视为和建御雷神相同的神体(亦有分神、亲子等说法)并与之调和,最终便成了同一位神祇——

  而『制裁之锤建御雷神』则是我的好朋友。

  她是一位名叫做『小弥』的女孩——同时也是我们的监护人之一。

  原来如此。原来她的本名就是布津野弥火。弥火=小弥。

  难怪我一直觉得她的名字很熟悉。

  虽然不知道为什么她要刻意化身成少女的模样,但至少已经解开了一个谜题了。

  「看来她是依附在其他『神格』更高的灵剑=核心之上——也就是以同为神剑之『神』的布都御魂的身分现身的样子呢。」

  小镜用宛如在分析状况般、机械似的眼神直盯着弥火说道。

  相似的事物总是特别容易找出之间的关连性。

  例如闪耀的镜子会被比喩成太阳。

  来自海上的漂流物则会被视为大海的象征并受到祭祀。

  而用来诅咒别人的稻草人偶,也是借由将憎恶注入和对方十分相似的人偶中,方能达成诅咒的效果。

  另外,神像和佛像亦是基于同样的道理。虽然相似,但却并非本尊——但是,人们依然会将相似的物品视为信仰的寄托,并且向其祷告。

  「那把剑我曾经看过。就是那只妖狐在『九头龙岛』时所使用的武器,同时也是过去曾经斩杀『炎帝迦具土』的剑——我记得应该叫做『磐裂神之剑』和『根裂神之剑』对吧。」

  「没错。」

  情雨也出声附和。

  「我有看见爸爸一直在做准备,但没想到他竟然是要用在这种时候——爸爸将『匍匐混沌的艾巴•亚古』的『神格』提高,然后将锻炼至最大极限、并且经过强化的两把神剑以布都御魂的身分使其在扭曲的状况下成长,并且加以形塑出的九十九神封入『灵能机器人』之中,最后再随心所欲地加以操控……」

  原来这就是弥火的真实身分。

  先前她曾经说过好几次自己背负着『任务』

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