将好几个可怜少女的身体串连构成的模样，无论色泽或形体都有着极度的不协调感。
她的身上穿着沾满鲜血的白纱礼服，手中则拿着花朵早已枯萎的捧花。
另外，她的头上还插着好几把尖锐的小刀，看起来就像是戴着一顶血腥的皇冠一样。
少女全身上下充满着一股不祥的黑暗氛围，只能以毛骨悚然来加以形容的少女，此时正面无表情地环视着周围——
而当素戋呜尊一看见眼前的少女，立刻感触万千似地叫道：
「妈妈！！」
所有人一齐将视线投向他，震惊到说不出半句话。
妈妈！？他叫她妈妈！？这是怎么回事！？
如果对方真的是素戋呜尊的母亲，难道她正是那个名闻遐迩的——
看似组装起来的少女此时依旧不发一语，只是迳自地走到了白线附近，并且朝素戋呜尊伸出手。
素戋呜尊则是不解似地走向她。只见少女朝他伸长了背脊，然后开始在素戋呜尊的耳边窃窃私语了起来。
「嗯……因为妈妈是个很害羞的女生，所以就由我来帮她翻译——」
表情显得有些不高兴的素戋呜尊一边注视着自己的母亲，一边如此开口说道：
「『我的名字是伊奘冉尊，同时也是创造了天沼矛的一切，搭乘天之船巡视着所有事物的『创造神伊奘冉尊』喔。我的儿子受大家照顾了。』」
娇小的少女礼貌地向着众人深深地鞠了个躬——
当然，我也听过这个名字。
虽然她目前已从日本神话中退居二线，但依旧是个十分有名的『众神』。而她也是从这个世界创始之初就存在的『始祖神』身上，获得了地上支配权的『创造神』之一。（编注：日本神话中开拓天地的三位神明。）
目前『最高神』的天照大神其实只是从它们身上继承了支配权而已。因此即使到现在，天照大神仍必须将它们视为伟大的前辈才行。
但是，唯有伊奘冉尊的定位有别于这些崇高的『众神』。
因为她在生产『众神』的途中，不幸失去了生命，也就是曾死过一次的意思。
而坠至『根之国』的她在那里和最爱的丈夫诀别，过度的悲伤也使得她变成『恶神』。
她在一天之中就夺走了上千条生命，是日本神话当中穷凶极恶的死神。
她就是伊奘冉尊。
在我的记忆中应该是这样才对——
「呃……『虽然我不认为父母应该插手管孩子之间的纠纷，但是我还是很担心素戋呜尊，所以才想到要来看看状况。另外我也想要借这个机会确认一下『次世代神』究竟有多少本事，所以……』是说，妈妈，可以请你把想讲的话整理好之后再告诉我吗？」
「…………」
伊奘冉尊有点沮丧地垂下头，不断地戳着手指。
她、她好像还满可爱的嘛……
「『素戋呜尊总是一直都陪伴在我的身边——所以，我当然也知道应该要觉得自己很幸福才对。虽然我明白这点，我还是会觉得很寂寞。在『根之国』等待的时候，心里也越来越不安。好担心素戋呜尊会不会就这样丢下我，从此就一去不回了。』」
伊奘冉尊用手遮着脸，开始呜咽地啜泣了起来。
「『不要丢下我一个人啦，素戋呜尊。你这个坏孩子、你最坏了……人家真的很寂寞耶！』她是这么说的。」
这些话应该没必要翻译吧。
「『可是，我其实很清楚素戋呜尊为什么丢下我——都是为了那个令人怨恨的栉名田比卖转生的女孩对吧。想不到传入了日本的轮回转世的法则，竟然会让将素戋呜尊从我身旁夺走的女人再次苏醒……』」
从她所说的话来推敲，看来希美似乎是名为栉名田比卖的神所转世出生的女孩的样子。
从文献知识来看，栉名田比卖应该是在即将被当成活祭品献给八岐大蛇时，被素戋呜尊救出，之后就顺理成章地成了他妻子的人。
日本神话和他国神话相较下比较特别的地方在于，日本神话时代的人类和『众神』之间几乎完全没有隔阂存在，使得像栉名田比卖这样的角色究竟该定位成人还是神就显得十分模糊。
她曾一度死亡，尔后再度转生来到世上——这么说来，或许她应该比较接近人类才对。
她的灵魂在轮回转生的法则下，转生成了我眼前的希美。
这么一来一切都说得通了。
「『我想，如果这个女人能够让素戋呜尊幸福，即使自己再怎么不甘愿也得接受，于是我始终静静地扮演着旁观者的角色。但是，我再也忍不住了。像这种又想再次将自己当成祭品献上的软弱家伙，怎么可能配得上我家的素戋呜尊。』」
伊奘冉尊全身开始流散出异样的黏稠气息。
那是股黄泉军无法比拟，光只是吸入肺中，似乎就会令人全身腐烂般的污秽气息。
眼前这位穷凶极恶的邪神开始对我方散发出敌意——光是如此，我们似乎就已经快要无法呼吸了。
同时，有个揣测划过我的脑中。
潜伏在小玉身体里（我想和在前一阵子的『九头龙岛』事件中，我『操纵』小玉身体的方式一样）的她，为了守护儿子的恋爱之路，因此才会